第61节 (第2/2页)

站。

    ??泽作为夙晨钦定的外交官人选，换上了最好的兽皮衣服，配上了金光闪闪的青铜刀，带着一行人前往鳌部落。

    ??夙晨动口，鸿动手指点教导，给炎黄第一支外交队配上了统一样式的青铜刀，设计了统一样式的兽皮衣服，要的就是这种整齐划一带来的气势。

    ??等亚麻收获，华夏联盟有布之后，夙晨脑子里关于衣服设计的知识，就更有发挥的余地了。

    ??夙晨本想让丹部落的人也随行。但这群人的胆子还是没有炎黄部落的人大。

    ??他们虽然现在勉强接受了自己动脑筋这件事，但动脑筋的程度仍旧不够，只有天青等少数几个人脑子够灵活。

    ??毕竟他们从小到大都处于“听巫的”“听首领的”，这种无脑生活中。

    ??狩猎的时候，丹部落的战士们还能发挥一下自己的聪明智慧，和人相处就不行了。

    ??以前，丹部落只有巫和首领身边的人会偶尔和外部落的人接触。

    ??炎黄部落就不一样。除了孩子，他们几乎每个人都有和外人接触的经历。

    ??炎黄部落的物资缺乏，大部分普通物资都要和商队交换。

    ??战士们在山林中狩猎凶兽，轮班休息和已经不能去狩猎凶兽的人就轮番去和各个商队打交道，换取部落急需的物资。

    ??为了隐藏部落的真实情况，为了保护自己的家，他们每个人都被迫练出了一定的对外交流能力。

    ??至少，他们可以用统一的憨憨表情，来说出和事实相差甚远的谎言，至今没有人怀疑他们说谎。

    ??所以这次派往外面的第一支外交队，全部由炎黄部落的人组成。

    ??天青有些难过，夙晨安慰道：“不是每个人都是多面手，什么事情都擅长。”

    ??“有的人擅长狩猎，有的人擅长种地，有的人擅长打造工具，有的人擅长算术……我们的联盟和部落，每一种擅长的人的都需要。”

    ??“你羡慕外交队的外交能力，但外交队里的人，也可能羡慕你们种地的能力、射箭的能力、制造精密工具的能力。”

    ??“我教给你‘社会’这个词。我们就是一个社会，社会要如何让生产力最高效率的运转？就是让最擅长的人做最擅长的事。这就是为高位者，即巫和首领，必须学会的事。”

    ??“知人善用，明白吗？”夙晨很看好天青，所以对天青总是一副苦口婆心，谆谆教导的模样。

    ??天青也明白夙晨对他的期望，使劲的点了点头。

    ??炎黄的人在外面拼搏，他就要守好大后方！

    ??……

    ??夙晨和鸿跑去找花椒树，和回来的泽正好错过。

    ??泽面色凝重，一回来没有报告，而是直接带着外交队的人去了一直常设的“隔离区”，清洗身体，喝药预防，三天后才回到本部落。

    ??泽如此行动，数和天青立刻就知道他们遭遇了什么。

    ??三天后，泽向两位代理巫（天青还没有正式继承巫的职位，但丹巫沉迷爆炸，已经不管任何事）报告了这次前往鳌部落的情况。

    ??“鳌部落发生了瘟疫。”泽沉着脸道，“瘟疫情况和巫当时判断可能出现的瘟疫一模一样。”

    ??“先是有人拉肚子，然后体温升高、恶心呕吐、陷入昏迷……直至死亡。”

    ??“和巫说的痢疾，一模一样！”泽苦笑，“现在鳌部落一片混乱，哪还有赔偿可以给。我看他们为了存活，都要迁徙了。”

    ??如果没有巫，我们部落会不会也变成那样？泽没有将这句话问出口，但所有人心中都浮现出同样的念头。

    ??第61章 住手！火下留豆！

    ??在场几人沉默。

    ??“很严重？”东川艰难开口。

    ??他想起半年前，丹部落那个最难捱的冬天。

    ??“很严重。他们的图腾之力，不能抵挡这次瘟疫。”泽叹气。

    ??数沉默了半晌，脑海中浮现自己丈夫死前那张可怖的脸：“巫说过，只依靠图腾，就像是永远依靠大人的孩子，不会成长。”

    ??（夙晨亲手将前任巫的骨灰，一捧一捧埋入新祭坛的地基中。

    ??“数，我教你一个字，你看，‘巫’字是这么写的。”

    ??“‘巫’这个字，上面一横代表天，下面一横代表地，中间这一竖，就是曾经被盘古带着共工和祝融砍断的天柱。这天与地之间，天柱周围，就是我们人族，我们祖先，我们自己，我们的子孙后代。”

    ??“在上古时期，我们的祖先被上天欺压。自己吃不饱穿不暖，却要向上天供奉部落大部分财富，甚至献上自己的孩子血祭，让上天以此取乐。”

    ??“人族不肯在沉默中被欺压至灭亡，想要争取一线生机。于是上天震怒。洪水肆虐，山火爆发，瘟疫蔓延，连野兽都变异成了可以肆意捕猎人类的凶兽。”

    ??“而后，炎黄合一，华夏联盟，势与上天抗争。”

    ??“巫，便在此时出现。”

    ??“巫，不仅仅能沟通图腾，更是人族集体智慧的代表。”